放生后做噩梦与业障消除的表现,为什么放生后业障马上现前

1
问：什么叫放生？
答：
放生就是看到有生命的异类众生，被擒被抓被关被杀，惊惶失措，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以解救释放的一种行为！


2
问：为什么要放生？
答：
简单地说，放生就是还债，还今生累世以来我们所欠无数的杀债。

要知道因果报应，丝毫不爽，有罪必报，有债必还，今生我们所造的杀债已不可胜数，更何况累劫多生！所以我们要积极地放生，救赎生命，偿还宿债，以期灭罪消愆，消除业障！


3
问：放生有什么功德？
答：
放生的功德无量无边，不可胜数，简要述说如下：

4
问：放生后自己有什么改变？
答：
放生可以长养我们的慈悲心肠。

在放生过程中让我们体会到天地万物一切皆平等，皆具佛性，皆能成佛的真理，使我们慈悲看待每一条生命并且尊重珍惜！从而在生活中戒杀茹素，护生助人，诸恶莫作，众善奉行，以慈悲心看待世间的一切。

要知道佛心就是慈悲心，当我们长养慈悲，心与佛合，诸佛欢喜，自然容易与佛感应道交，学佛道业自然容易成就。

5
问：为什么现在反对批评放生的人很多？
答：
放生最容易消业障，简单易行，只要发心，随时随地，钱多钱少，都可以放生。

正因为放生如此殊胜，累劫多生以来，我们多少的冤家债主，邪魔外道都不愿意我们如此简单地便消除业障，成就道业，因而千方百计，增长无明，混淆视听，蛊惑人心，阻挠人们放生。

但这有个前提，就是我们要科学合理的放生。

6
问：为什么现代提倡放生甚难？
答：
这是因为末法时代众生业障深重，没有福报值遇善人放生受救的缘故，更是因为众生愚昧，没有智慧来分别善恶是非的缘故。

放生看起来简单，但蕴含的道理却十分深奥复杂，非一般人所能理解。

若不能深入了解其中的道理，也很容易被世俗偏见所阻碍，对放生失去了信心，放弃了自已消除杀业的契机！


7
问：能不能简单地告诉我放生的道理？
答：
因果报应，如影随形、分毫不爽，种什么因得什么果是万古不变的真理。

放生就是救人家的命，种了善因，必得善果，阻碍批评放生就是妨害人家救命，种了恶因，必得恶果。

今朝放生，等于救一未来佛！

今朝放生，等于救自已的亲人！

今朝放生，正可解冤释仇，不再冤冤相报！


8
问：对于种种有关放生的质疑批评，我应该如何回答？
答：
很简单，就一句话，把自己设身处地想成是异类众生，你希望人家如何对待你。

如果能以将心比心的慈悲去看待每一条生命，所有有关放生的质疑批评都将迎刃而解，所有有关放生的谩骂阻挠，都显得多虑多疑，不够慈悲！


9
问：你们一边放生，别人一边捕杀，有什么意思？
答：
天地万事皆相对存在，有善必有恶，有忠必有奸，放生有放生的善报，捕杀有捕杀的恶果，我们放生的人作自已的功德，人家捕杀造自已的罪过！总不能因为有恶人捕杀之罪过，我们便放弃了放生之善行吧！


10
问：很多人批评这有什么意义？
答：
死亡只是其中的少数，只要科学放生，众生皆可回归自然。

若非放生，百分之百的物命均将遭受宰杀，总不能因为少数物命死亡，而完全否定放生的善举吧。

11
问：能不能告诉我放生物命死亡更深一层的意义？
答：
流水长者子品中，佛陀昔为流水长者子，不忍上万条鱼干涸死亡，急遣二十只大象负水济鱼，活鱼性命，并为上万条鱼说法念佛，上万条鱼得此功德，当日命终，众鱼尸体积聚池畔，神识往生忉利天，亨无极之福！有经为证：
其实最有大福报的是经过放生皈依念佛仪式后，当日死亡的生命，试问千千万的众生中有几个在命终时能皈依佛门，又有法师及众多居士为其恳切念佛，为其超渡，今日业报速尽，早日脱离三恶道，岂非福禄深厚？早日畜生报尽，早日转生，早日修行，岂非因缘殊胜？

12
问：放生的生物，有些都已损伤，放了也未必可活，何必浪费金钱？答：
任何一个有生命的个体，均好生怕死。

你想想看战争中受伤残废的人，是不是都努力挣扎，千方百计保全其性命，同伴们也都全力抢救，毫无一丝弃舍之心。

损伤的畜生也是生命，放于野外自有其求生之道，若不幸死亡，也死于大自然中，远胜于被宰杀煎烤而死吧！
再换个角道想，如果你今天是受伤废的物类，有人想救你，但却一旁有人阻挠说救也未必会活，你怨恨不怨恨？说这种话的人要小心，阻挠人们放生就等于杀生，因果报应是逃不了的！


13
问：禽兽畜生千千万万，我们放生怎么放得完？
答：
天地之大德曰生，如来之大道曰慈，上天皆好生而恶杀，吾人力行放生，长养慈悲，已合天心且诸佛欢喜。

要知道救一物命，如救一佛子，功德已无量无边，更何况救众多物命！


14
问：把放生的钱拿去救济账灾，不是比较实际吗？
答：
戒杀放生的居士们对于鳏寡孤独、贫穷苦难、饥迫寒冻之人亦当发慈悲心随分随力予以救助。

但贫苦饥寒虽令人同情，其生命尚不至于速死，而异类畜生若不立行救赎放生，则马上被宰杀烹烤，而可命于人口腹之中。

一为境遇可怜，命犹可存，一为千钧一发，命危旦夕，孰急孰重，显而易见。

15
问：每个人都戒杀放生，将来会不会成为禽兽世界？
答：
这真是杞人忧天，你看看蚂蚁、蚯蚓、昆虫，人类并不食用，任其自然繁殖，而今也没有看到蚁蚁世界、蚯蚓世界、昆虫世界，因为在大自然的平衡化育下，万物自有其生态调节与繁衍制衡！


16

问：劝杀生的人转行，却害了人家生计，爱畜生不爱人，合情理吗？答：
士农工商千百种行业，每一种行业都可以赚钱，都可以养家餬口，岂一定非得以杀生害命作为自己的谋生工具不可。

要知道因果报应，分毫不爽，既造杀业，必遭杀报，如今虽暂得锦衣玉食，但未来果报现前，受苦偿报，无有止期，且祸延后代子孙，真的是得不偿失啊！


17
问：请问历代祖师大德有那些人提倡放生？
答：提倡力行放生是世尊金口宣说千古不易的真理，历代祖师大德亲身实践并广为提倡者，多不胜数
。

古代如智者大师、寒山大师、拾得大师、永明大师、慧能大师、莲池大师、憨山大师等，近代如印光大师、弘一大师、虚云老和尚等均教诲我们要力行放生，典籍历历，查当可知。

18
问：放生的对象有没有限制？
答：
没有限制。

举凡天上飞的如鸽子、麻雀，地上走的如鸡鸭、牛羊，水里游的鱼虾、鲈鳗，土里钻的蚂蚁、蚯蚓，大到狮子、大象，小到蚊子、苍蝇，只要有生命的个体，都可以放生。

19
问：放生为什么一定要授三皈依及念佛？
答：
今朝千载难逢，我们与异类畜生有缘救其生命，但他们仍不能脱离轮回业报。

我们更当发大慈悲心，为众生授以三皈依，使其今生报尽，永不再沦入三恶道中，来生转世为人，必能值遇佛法，脱离六道轮回之苦，此乃放生中之大放生！

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