今天适合放生吗，圆满放生：适合干法暂养的田螺放生3

一、贵阳哪里能放生蝌蚪

1、3适合干法暂养水生动物放生

2、图中华圆田螺

3、田螺泛指田螺科的软体动物，属于软体动物门腹足纲前鳃亚纲田螺科。田螺硬壳外观呈圆锥形、高达5～6厘米，壳顶略尖，螺层6～7层，壳口卵圆形，褐色，上有同心环状排列生长纹，体柔软头部呈圆柱形。前端突出有吻，腹面有口及一对触角，很敏感灵巧，能伸能缩。头和足能收缩到壳内，可将螺壳封闭。

4、我国田螺科分田螺和圆田螺两个属：田螺属，其螺层不膨胀，而具有螺旋色带，如长旋田螺;圆田螺属，贝壳表面光滑，螺层膨胀，有中华圆田螺和中国圆田螺两种，在全国大部地区均有分布，目前在我国华北、黄河平原、长江流域一带常见的是中华圆田螺。

5、田螺喜栖息于底泥富含腐殖质的水域环境，如水草繁茂的湖泊、池沼、田洼或缓流的河沟等水体中，常以泥土中的微生物和腐殖质及水中浮游植物、幼嫩水生植物、青苔等为食，也喜食人工饲料，如蔬果、菜叶、米糠、麦麸、豆粉(饼)和各种动物下脚料等。田螺耐寒而畏热，其生活的适宜温度为20～28℃，水温低于10℃或高于30℃即停止摄食、钻入泥土、草丛避寒避暑。当水温超过40℃，田螺即被烫死。在干旱的季节，它将软体部完全缩入壳内，借以减少水分蒸发;在寒冷的冬季，它会钻入泥土中不食不动，呈冬眠状态。待到春暖时期，气温上升到适合它活动时，即将头足伸出壳外爬行。它最适宜生长温度为20～26度时，此时它摄食最旺盛，生长也最快。当水温升至30度时，即停止进食。它不耐高温，但却十分耐寒，严寒季节它会掘穴越冬繁殖。

6、田螺对氧较敏感，含氧量低于5毫克/升时摄食不良，5毫克/升时开始死亡。

7、放生中对田螺的暂养和运输较为简单，可用普通竹篓、塑料筐等盛装，也可用编织袋包装，运输途中只要保持田螺湿润，防止曝晒即可。但一定要注意不要用盛水容器暂养和运输。这是因为使用盛水容器反而会造成田螺因缺氧而死亡，关于这一点在放生工具部分有详细的介绍。

8、请先阅读“水生动物放生共性操作”部分和“放生工具”等部分。

9、心里一直很想尝试放生。因为看到前几天那个放生蚯蚓的好处，决定去渔具店买蚯蚓，由于刚交店铺租金，身上只有20元，只买了10元蚯蚓，没有数大概30条左右。然后去我们这边的公园，本来只想在公园内找个泥土松软得位置放生，走着走着，没想到来到了观音山，山上有观音像，因为好久没来过这个公园，已经忘记这个有个观音山。刚好这里泥土比较湿润，就决定在此放生。用手机播放往生咒大悲咒等，等它们钻入泥土再走，当时马上就有效应觉得心情很好，精神不错！

10、放生可以长养我们的慈悲心肠。在放生过程中让我们体会到天地万物率皆平等，皆有感觉，皆具佛性，皆能成佛的真理，使我们慈悲看待每一条生命并且尊重珍惜！从而在生活中截杀茹素，护生助人，诸恶莫作，众善奉行，以慈悲心看待世界的一切

二、潍坊放生协会地址

1、要知道佛心就是慈悲心，当我们长养慈悲，心与佛合，诸佛欢喜，自然容易与佛感应道交，学佛道业自然容易成就！

2、因果报应，如影随形，分毫不爽，种什么因得什么果是亘古不变的真理。放生就是救人家的命，种了善因，必得善果，阻碍批评放生就是妨害人家救命，种了恶因，必得恶果。

3、天地万物众生，皆有灵性，皆知趋吉避凶，能会贪生怕死，皆有悲欢喜怒，今朝放生，物类皆知感恩图报！

4、天地万物众生，皆本具佛性，与我相比无二无别，只是因为宿业深重，不幸沦为异类畜生，一旦业障消除，同样可以证成佛果。今朝放生，等于救一未来佛！

5、天地万物众生与我，在无始以来的轮回中，皆曾经互为手足亲眷。今朝放生，等于救自己的亲人！

6、天地万物众生与我，在过去的轮回中，皆曾经互为冤家仇敌。今朝放生，正可解冤释仇，不再冤冤相报！

7、今天2012年4月24日农历四月初四,和往年一样又被黄梅的居士要请带领他们去云居山放生。因为去的人会有好几百人,大家都怕去带领他们举行这个活动,但是又要有出家人带着,所以这活动好象变成非自己莫属了。自己也习惯性地从北京赶回来参加这一活动。

8、每年的农历四月初四,恭逢文殊菩萨的生日,黄梅的居士形成了在这一天去云居山朝山、放生、供养的习惯。这个时候,马上面临学生的各种考试。所以,家长们很喜欢参加这一活动,尤其是居士家长们。另外,他们的组织方式很有意思,完全是松散式的管理,居士们自己投缘的人包好车,到时候到组织者那里报个人数就可以。放生、供养的内容全部各自组织。

9、这样就形成了以车子为单元的小组织,司机自己管自己的车上的人员及所放生和供养的内容。司机根据现前市场情况,决定收每一位参加人员的费用,比如昨天每人的费用为60元。拿现在从武汉到黄梅的公交车单程票价72元来比,去趟云居山参加这么大的活动费用才60元来说,真的是不一般的便宜。

10、所以,年年参加这一活动的人数是越来越多,队伍是越来越大,去年有四百多人,今天不知道有多少,要上路之后才能统计出来。大家基本是按照以各自所乘车为单位活动的,所以管理这一活动的人员也简单轻松。但是剩下的在云居山活动的管理就惨了。因为,他们基本没有参加佛教寺院活动的经验,根本没有听招呼守范围的经验。

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