放生护生的意义和作用，放生的殊胜意义
1、与之前古人纯朴的风尚相比，我们末法时代的人，心地确实污浊到了极其严重的地步。修行之难，难于登天。修行的成就也就远远不及古人。贪嗔痴三毒烦恼的城堡简直是固若金汤，要想攻克下来，谈何容易？我们一定要坚定自己的信念，不可动摇，坚强的走下去。
2、有一种方法――放生，可以使得这个浮躁时代的佛弟子，快速地契入境界，迅捷地消除业障；它是这个时代的佛子力所能及的、亲切易行的；它可以大量的累积功德和福报，它可以使不持戒的持戒，持戒的悟入；它可以使魔王怖畏、善神护持，它可以色身和慧命共育、身病和心病兼治；又可以使眼前幽暗的修行世界，豁然开朗。提到放生，会有一些老修和老参前辈对放生并不像诵经、念佛、打坐、持咒及学习一些法门来得那么热情，甚至于觉得放生不算真正的修行法门。持这一观点的同修不在少数，尤其是老修行的前辈，净尘起初也是轻视过放生，觉得放生嘛就是花钱，我出钱就是了，活动就不参加了，没时间，有时间不如诵诵经、打打坐。这样的心态持续了相当的时间，没有参加放生，自然就不清楚放生究竟在我们的修行道路上会起到什么作用。
3、以至于当一位精于三藏的堪布讲法时，提到要多放生，多发菩提心时，自己竟摸不到一点头绪。朋友们，当我们业障深重的时候，菩提心这三个字说起来容易，发起来难啊！没有对众生无限的悲悯救护心，怎么可能升起无上的菩提心（阿耨多罗三藐三菩提心）呢？
4、《华严经》入法界品，善财童子参访五十三位善知识，礼拜后的第一句话全部都是“圣者，我已发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行，修菩萨道？”当所有的善知识知道善财已发了菩提心，便把自己修持的法门无保留的传授给善财童子。对于我们学佛的人来讲，初发心（菩提心）具有无量不可思议的功德，那是成佛的种子，无价的珍宝，难值难遇。不管是修行哪个法门，要想成就佛果，必须首先是发了为救度众生而学佛成佛的广大菩提心的人，只有发菩提心的人，才能真正契入佛的本怀，能信，能受，能修，能得，能知，能证，能成就，能与诸佛平等一性。
5、我相信来到我们这个群的友们都是发了无上的菩提心的，是为救度苦难众生而来。菩提心起于悲心，悲心起于众生。正如佛在经上说的“因于众生而起大悲，因大悲发菩提心，因菩提心而成正觉”。那朋友们思惟一下：我们的悲心从哪里来？
6、关于放生，佛在经上有很多的论述《药师琉璃光本愿功德经》，放诸生命…病得除愈，众难解脱。’‘放生修福…令度苦厄，不遭众难。《契经》‘戒杀放生，得长寿报，又戒杀放生，可解怨释结，长养悲心，润菩提种。’
7、《华严经》‘众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能成就诸佛心愿。’
8、《梵网经菩萨戒》‘若佛子！以慈心故，行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身，一切地水是我先身，一切火风是我本体，故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。
9、《分别善恶报应经》‘何业获报长命？有十种业。何等为十？离自无杀，离劝他杀，离庆快杀，离随喜杀，救刑狱杀，放生命，施他无畏，慈恤病人，惠施饮食，幡灯供养。如是十种获长命报。’《大智度论》‘大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦’
10、古代祖师大德对放生都极力的倡导并力行放生。
二、成都有那个寺庙可以乌龟放生吗
1、智者大师相传为释迦牟尼佛乘愿再来，随陈时代，大师见临海渔民捕鱼杀生，大起慈悲，以衬施买临海渔沪一所作放生池，兼为渔民讲经说法，渔民闻法后率皆改行转业，好生从善，并献临海江沪溪梁六十三所，达三四百余里，全部作为放生池，是我国有史以来最早的大规模放生，所救活的物命数以亿万计，现在的西湖，就是大师当年所创的古放生池。
2、永明大师相传为阿弥陀佛慈悲示现，五代时大师为余杭县库吏，常常因救急以库钱买鱼虾等物命放生，后因监守自盗罪被判死刑，行刑前大师态度从容，面不改色，国王很奇怪便询问他缘由，大师回答：‘我因为放生，救活的生命数以千万，趁此功德，正好往生西方极乐世界，怎能不欢喜呢？’国王敬重大师德行，便释放了他，大师自此出家为僧，念佛修行，得道证果，后世遵为莲宗六祖。
3、禅宗六祖慧能大师，自得五祖弘忍大师黄梅心印后，为躲避同门兄弟的迫害，逃亡江南，隐姓埋名，乔装平民，隐居于猎户群中。猎人交待大师守网，大师慈悲为怀，见被擒被抓的狼獐鹿兔等等猎物，莫不设法为之放生，这样放生放了十六年，救活的物命不可胜数，并且感动了猎户，放下屠刀，改行向善。后大师坐曹溪道场，大兴禅宗，道播神州！
4、寒山问拾得（相传是文殊菩萨和普贤菩萨的示现）：“放生可成佛否？”答曰：“诸佛无心，惟以爱物为心。
5、诸佛以爱物为心，放生拯救物命，免于死难，使其重拾生机，就是成就诸佛心愿，诸佛皆大欢喜。
6、诸佛以慈悲为心，放生救赎物命，就是唤醒每个人原本具足的慈悲佛性，放生就是长养吾人的大慈悲心。常行放生，则常养慈悲，常行放生，与佛心更相契，与佛更应易感应道交，常行放生，自心充满了慈悲，自心就是佛心，焉有不成佛的道理？
7、所以，放生就是观世音菩萨的大慈大悲，放生就是普贤菩萨的大行大愿，放生是至大至深的功德，非其他任何小善所能比拟！南无阿弥陀佛！
8、参加放生到现在大约有五年了，这五年也是我走上学佛之路的五年。关于放生护生，我有太多的话想说，但是总觉得笔端所能叙述出来的关于放生护生的重要意义百分都难企及之一！从合肥来到福州后，有幸参与到福州慈心爱物放生组，并遇到小组里的各位善知识，在此表示感恩和赞叹，尤其是小组带头人宗雅师兄！
9、目前，慈心爱物放生小组坚持每日放生，并组建了慈心爱物护生园，我们希望的是能救度更多的有缘众生，让他们从此种下佛法的解脱之因，同时也能接引更多的师兄加入学佛队伍，因为世间只有三宝才是可以依靠的，也只有三宝才能带领我们走出轮回之苦！我们在末法时代能够遭遇佛法并能遇到诸位善知识，是何其幸也！
10、大智度论有云：‘诸余罪中，杀罪最重，诸功德中，不杀第一！’为什么不杀是第一位的？因为生命是最宝贵的！我们因为累劫修行、集聚功德才得到现在的珍宝人身，因而有人身确实十分难得！对于畜生道的众生而言，因为过去生的恶业现前，在轮回流转中堕入畜生道，现愚痴相。但是我们要知道，即使再愚痴的众生也是贪生怕死的，也知道力求保存自己的性命，难道不是吗？会有主动愿意引颈待戮的众生吗？没有！所以，将心比心，我们如果是即将被宰杀的众生，我们会不会希望有人来拯救？我们会不会无比感恩救我们性命的人？答案是肯定的！
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