放生鱼和乌龟哪个功德大一点，放生有哪些功德？

2、如果你时间地点不很方便，可以委托他人放生，同样分享那份喜悦福报。可找专业师傅代放生，愿意把此次放生功德回向你的债主或当下的需要.......等等。

3、1放生物和地点不要事先预订，不固定时间地点采买等，总之避免有心人士借此伺机敛财捕抓而祸及放生物类。

4、放生地点宜选择环保、人烟稀少，地广水深，适合物类生存之地域为原则

5、放生类别有虫类、鱼类、飞禽、畜类等，所放众生之躯体越大，则所获之功德也越大。只要符合放生条件，你可以根据实际情况，随缘选择购买放生。

6、发心很重要，诚心善举方得正果，不要有它念。

7、问：读经功德多少于念佛功德？

8、答：读经功德亦少于念佛功德，大行和尚说：不念佛修行，读经犹如读药方，念佛犹如服药。读药方，病即难除，服药，病则易瘥。读经修道功德，亦少于念佛功德，正是修道，以此事故，功德最多。

9、第二十三个问答仍然和前面第二十二个问答、第二十一个问答，都是同样的为文方式。《念佛镜》的作者善道与道镜这两位大师，以念佛和读经做一比较，在一开始也同样先说结论的话，读经功德也少于念佛功德，然后再说明原因。

10、读经与念佛，事实上是净业行者每天都要修持的功课。以善导大师在《观经四帖疏》，教导净业行者要修五种正行，其中读经与念佛，都包括在五种正行之中。五种正行就是第一读诵正行，第二观察正行，第三礼拜正行，第四持名正行，第五赞叹供养正行。所以五种正行的第一读诵正行就是读经，读经一定要读自己所修学法门，根据的经典，如此才是修相应教。如果读经是修不相应教，那么解行不相应，有可能徒劳工夫，而未能有所成就。

二、连云港去哪可以放生

1、如果修观音法门的行者，当然要读《妙法莲华经》观世音菩萨普门品，或是读《大乘庄严宝王经》；如果是修地藏王法门，当然要读《地藏经》；如果是修药师法门，当然要读《药师经》；如果是修学天台宗，当然要读《法华经》；如果是修华严宗，当然要读《华严经》。所以看你修哪一个法门，根据那个法门的所依经典一心读诵。

2、读经即读诵经典，是为了修定、解义、祈愿，或回向而读诵经典，读经包括多种类别。若为赞叹佛德而读，称为诵经

3、若为通解经义而读，称为看经。所以读经、看经、诵经，虽然意思有的地方是相通，但是详细分别也有不同的意义。如果为祈愿而读大部经，称为转读；在心中默读经典称为心读，也就是并没有看经文，在心中默读经典，事实上诵的意思就是如此。读经与诵经还是有差别，请经本从经文一字一句直下读下去这样叫做读经。如果读的很熟了，所要读的经典经文全部都记住，不必看经文直接诵出来，那就叫做诵经，所以读经与诵经差别，就是在对文与不对文而已。以身实践经典义理称为身读，根据经典的道理奉行叫做身读。

4、诸经论多有教劝读诵受持、广说其功德，世尊所说的经典，无论大乘的经典或是小乘的经典，到了流通分通常会开示，受持这部经典的功德利益，然后劝勉佛弟子读诵、书写、奉行、演说、流通，在流通分

5、通常都有世尊如此的劝勉。

6、如《法华经》卷七陀罗尼品记载，若能于本经受持、读诵、解义，如教说修行，功德甚大。依《法华经》这部经来举例说明，在第七卷的陀罗尼品记载，佛弟子根据《法华经》受持，受持就是信受奉行，读诵就是读诵《法华经》，解义就是了解《法华经》的义理，如教说修行，就是根据《法华经》经文修行，这样得到的功德甚大。

7、其实不只《法华经》是如此，每一部经无不如此，世尊无论所说的经典是大乘或小乘，当然希望佛弟子依教奉行，依教奉行当然是经历修行的信、解、行、证这四个阶段。信是相信、解是了解、行是修行、证是证悟，所以没有读经，要如何了解经文的意义？没有了解经文的意义，你要如何修行？没有了解经文的意义就修行，有可能是盲修瞎练，修偏了，不能得到根据经典奉行所得到的利益。所以读经是为了要了解经文的道理，然后真心实践，就是如此。

8、如《观经》记载，求生极乐世界所修三福之即是读诵大乘。《观经》三福第三福是大乘福，叫做行福，修行的行，福报的福。大乘修行的福报有四句发菩提心、深信因果、读诵大乘、劝进行者，读诵大乘就是读诵大乘经典，为何不说读诵小乘？当然世尊如此的演说是有甚深涵义，因为《观经》是大乘经典，当然想要成就佛道往生西方，要修大乘的教法，当然要读诵大乘的经典。

9、再来《观经》所说的三福，是三世诸佛如来净业正因。意思就是过去佛、现在佛、未来佛，所修的教法虽然很多，一定是修持三福。三福第一福是世福，第二福是戒福，第三福是行福，三福有世出世法，第一福是世法，第二福戒福与第三福行福。三福有大小乘，第二福戒福是小乘福，第三福行福是大乘福，所以三福是三世诸佛如来成就道业必修，所以称为三世诸佛如来净业正因。

10、第三福行福有一句「读诵大乘」，既然三世诸佛如来净业正因，那要成就佛道究竟涅盘，当然要读诵大乘经典。《观经》如此教导我们，净业行者读诵大乘经典，那么我们来探讨《念佛镜》，知道念佛功德多于读经功德百千万倍，千万不要因为看见《念佛镜》这样的道理就认为说，这样我就一心念佛就好了，我什么也不必修，我也不必读经，我也不必闻法，我也不必修其他的诸行。就要往生西方极乐世界清净报土而言，确实是一心专念阿弥陀佛的圣号，仰仗阿弥陀佛的慈悲愿力，前往西方极乐世界清净报土，成就光明、身相、威神、功德、智慧、神通、道力，与观世音菩萨一样，与大势至菩萨一样。但是善导大师在《观经四帖疏》，教导我们净业行者修五种正行，无非也是要导入，一向专念阿弥陀佛的圣号。所以修学佛法专修与杂修，并非在修行行谊所造作，在论专修与杂修，实在是论心。

标签：