放生鱼需要看日子吗，道证法师：鲤鱼救子放生病愈-放生

8.我不止一次见过它。就在放出来之前，有人去抓了。捕捉者不是释放者。他是抓来卖还是煮了吃？我不止一次看到，要放生的鱼被困在桶里，等着放生，有的已经死了。我去过福州在花鸟市场，鸟、虫、鱼、龟的交易相当红火。问运营商原因，说放生的比较多，有市场需求。听到这里，我的心沉了下去。这不就是说狩猎是因为放生而诱发的吗？那么，这种释放不等于变相杀人吗？据专家介绍，鸟类和鱼类都有自己适应的生活环境，一旦环境变化过大，就无法生存。我们抓鸟抓鱼买来，扔到一个不一定适合它们的新环境里，会导致他的死亡。在一些发布地点， 各种鱼种生活在一起，产生了吃吃现象。特别是像人类一样，鸟类、鱼类等也携带病毒和细菌。原来它们生活在深山深潭里，在自己的领地里，人类很少去。现在，它们与我们接触密切，给人类带来的病毒隐患增加，人类感染疾病的几率增加。

9.这真的让我们进退两难。如果不放生，抓到的鸟和鱼不都死了吗？释放，会诱发更多的逮捕甚至其他弊端。这就提醒我们，放生一定要因事、因地、因时谨慎进行，否则就不是放生，而是死亡。

10.佛教告诉我们，鸟、虫、鱼的生命就是拯救和保护。但是我们知道人们的生命需要被拯救和保护。如果能把救鸟、救虫、救鱼的行为和精神延伸到同时拯救和保护人类，致力于人类困境的救助，我想会是一种更广泛、更有意义的释放。同时，除了放生鸟、虫、鱼之弊的根本原因，更是一举两得。为什么不更加努力呢？

第二，贵州哪里是放生的地方？

1、

《杀生录》里有一个故事放出来的时候。宋朝宣和年间，一个叫杨旭的商人，28岁时梦见一个神仙对他说:“你的命十五天就来了。除非你救了一万条命，否则你就能解决这起抢劫案。」

2.杨旭听了这话，着急地问:“时间这么快就到了，救一万条命谈何容易？”我该怎么办？」

3.仙女回答道:“佛经上说，鱼卵不加盐，三年之内仍然是活的，可以孵出小鱼。为什么不多做点事拯救鱼卵呢？”」

4.杨戬醒来后，马上把神仙说的话写下来，贴在街上。请不要腌制鱼蛋。另外，看到有人杀鱼，就赶紧买鱼卵放回河里。

5.过了一个多月，有一天晚上，杨戬梦见一个神仙，对他说:“你救了一万多条命，你的生命可以延长。」

6.后来杨旭活到九十岁。

7.为什么我会相信？因为这本书是银祖作序的！抄一篇简短的序言给大家看，“蒋先生是前朝的一位隐士。学问精深，品行纯正。虽然我没有学过佛法，但是我还是可以相信因果的。所以把那些杀生放报应的所见所闻，都记录成一个集子。民族孙一元，民国十一年刊印作序，不想多说。现在抢劫无孔不入，水旱灾害等各种灾难，让人苦不堪言，无可救药。球迷们希望从根本上解决问题，他们计划广泛地打印和记录，以保存运气不好的证据。”印祖不仅为这本书作序，还广为流传，以减少业力的杀戮，从而从根本上拯救命运，阻止灾难的发生！

8.我们都知道印光大师是谁！净土宗第十三祖！大势所趋，显菩萨！银祖严谨不严谨？甚至当弘毅大师关上他的门时，银祖也写了一封措辞严厉的信警告他不要执着于这个领域！银祖不看重细节吧？当着居士的面，碗里还剩一粒，银祖马上训斥！

9.所以，我真的相信！不管是谁从什么角度质疑鱼卵的生存，我相信他们也是真心实意的表达自己所知道的，但是我们都是普通人，现在科学有限！所以我更信殷祖信佛菩萨！

10.我还想救鱼籽呢！连鱼卵都扔进了垃圾堆，我就去捡了...

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