放生放啥好丽水把狗狗放生好不好【放生老鳖要注意什么】

第四个，“由精进波罗蜜多故，能助经营彼所应作”。菩萨有那一分坚持的意志力，勇往直前，所以他能够成办经营他所应做的事业。可能他到人世间成立一个念佛堂，成立一个讲堂，带个佛七等等，就是成就佛法的事业还得靠一点精进。

“即由如是 利因缘”，由这个 受、利他的因缘，“令诸有情，于成熟事有所堪任”。菩萨通过前面的布施、持戒、忍辱、精进，使令众生的善根慢慢地成熟，对于大乘佛法有所接受，有所堪任。从此以后，“心未定者，令其得定”。安定不下来的，菩萨用善巧方便让他做做功课，让心定下来；已经定下来的，菩萨告诉他种种智慧的观照，产生内观，产生解脱。在解脱当中，先求开悟再求成熟，先明白道理，最后才证得真如。

前面的自受用的菩提心，它是菩萨的智慧来 持。这个地方的菩提心，蕅益大师开导说，菩萨在从自受用的菩提心到利他的菩提心的时候，这个菩萨成就三种功德力：第一个，福德力的增长。菩萨在利他当中，他的福德慢慢增长广大。第二个，慈悲力。菩萨对众生慈悲包容的胸量扩大。第三个，方便力。菩萨经过长时间在人世间的历练，他对各种有情众生的需要清楚明白，他的善巧方便门的操作更加的熟悉了。

法华经举一个例子说，我们自受用的菩提心好像一个车子。这个车子什么都没有，就是空空的一个车子，因为你这时以自修为主。你开始利他，开始帮助有情、调伏众生时，你这个车子，欸，多了一些资具了，多了一个床座，有茶几，墙壁又多了一些花鬘，外面有种种的伞盖庄严……就是说，你开始用福德力、慈悲力跟方便力来庄严这个车子，让这个大白牛车不但只是一个车子，它更加的庄严，更加的广大，更加的殊胜。所以，在成办利他当中，菩萨也是不断地增上。有三种增上：福德增上，慈悲增上，方便增上。也就是说，前面的菩提心叫作“万行一心”，这时的菩提心叫作“一心万行”。法华经是这样规划的，就是从万行回归到菩提心；从利他的角度，从一心的菩提心又开展出万行。

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